〔祭有十伦〕铺筵设同几，为依神也；诏祝于室，而出于祊，此交神明之道也。君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣，在庙中则全于君；君在庙门外则疑于君，入庙门则全于臣、全于子。是故，不出者，明君臣之义也。夫祭之道，孙为王父尸。所使为尸者，于祭者子行也；父北面而事之，所以明子事父之道也。此父子之伦也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸饮七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以散爵献士及群有司，皆以齿。明尊卑之等也。

　　陳嬰者，東陽人。少脩德行，箸稱鄉黨。秦末大亂，東陽人欲奉嬰為主，母曰：“不可！自我為汝家婦，少見貧賤，壹旦富貴，不祥！不如以兵屬人：事成，少受其利；不成，禍有所歸。”

标签：鸽了游戏后、相遇便是重逢、虚无的泡泡礼

相关：穿书未记来时、成为炮灰后和反派在一起了【穿书】、明熙女帝秘史、收拾烂摊子找我、病弱娇气包被献给恶神后、我怀疑修仙界合伙演我、［家教］救世主今天也在自我欺骗吗？、小太监他爆红娱乐圈、我只爱你、飛越藍天的愛情