天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里。不能五十里者，不合于天子，附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯，天子之卿视伯，天子之大夫视子男，天子之元士视附庸。

　　子云：“宾礼每进以让，丧礼每加以远。”浴于中溜，饭于牖下，小敛于户内，大敛于阼，殡于客位，祖于庭，葬于墓，所以示远也。殷人吊于圹，周人吊于家，示民不偝也。子云：“死，民之卒事也，吾从周。”以此坊民，诸侯犹有薨而不葬者。子云：“升自客阶，受吊于宾位，教民追孝也。”未没丧不称君，示民不争也。故鲁《春秋》记晋丧曰：“杀其君之子奚齐及其君卓。”以此坊民，子犹有弒其父者。

　　何次道往丞相許，丞相以麈尾指坐呼何共坐曰：“來！來！此是君坐。”

标签：奇怪的铲屎官、疑问与解答、欢迎来到没有绫小路的实力至上主义教室

相关：四分之一的人生、论两只黑泥相遇后横滨存在的可能性、我的道侣有了心上人、草莓味的江舒意、今后无你、当老祖变身女帝、以白日之名、观花者、永不交叉的平行线、误入人间的小天使