謝混問羊孚：“何以器舉瑚璉？”羊曰：“故當以為接神之器。”

　　儒有不宝金玉，而忠信以为宝；不祈土地，立义以为土地；不祈多积，多文以为富。难得而易禄也，易禄而难畜也，非时不见，不亦难得乎？非义不合，不亦难畜乎？先劳而后禄，不亦易禄乎？其近人有如此者。

　　天子者，与天地参。故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。其在朝廷，则道仁圣礼义之序；燕处，则听雅、颂之音；行步，则有环佩之声；升车，则有鸾和之音。居处有礼，进退有度，百官得其宜，万事得其序。《诗》云：“淑人君子，其仪不忒。其仪不忒，正是四国。”此之谓也。发号出令而民说，谓之和；上下相亲，谓之仁；民不求其所欲而得之，谓之信；除去天地之害，谓之义。义与信，和与仁，霸王之器也。有治民之意而无其器，则不成。

标签：我与数学共存亡、玫瑰话语、当科幻文主角来到了无限流文后

相关：贝洛西斯少女、赖上你的暖、你望着月亮时、快餐恋爱失败指南、《以身相许、在鬼间当名化妆师【无限】、关于我对一些文章的看法（欢迎探讨）、遇到非人类后我转运了、富二代爱上穷小子、排对买个男朋友