袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。

　　孔子曰：“射者何以射？何以听？循声而发，发而不失正鹄者，其唯贤者乎！若夫不肖之人，则彼将安能以中？”《诗》云：“发彼有的，以祈尔爵。”祈，求也；求中以辞爵也。酒者，所以养老也，所以养病也；求中以辞爵者，辞养也。

标签：重生末日养崽崽、文物修理师[无限]、池中的红玫瑰

相关：太平盛世「架空」、清穿敏妃、万人嫌阴郁师妹重生了、然然我心、[fatex刀剑乱舞]论新人审神者在圣杯战争的存活率报告、给我尝一口、快递驿站规则怪谈、我要赶着春风扑向你、我是程安安、某大佬独领风骚